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文学书画艺术院属于中国建筑文化研究会文化遗产保护研究委员会是文化和旅游部中国建筑文化研究会分支机构，文遗委积极响应党中央加强文化自信、建设文化强国号召，推动文化遗产的传承保护发展，积极发挥桥梁与纽带作用，围绕文化遗产的保护与传承开展调查研究、项目策划设计、文献整理、信息收集、咨询服务、宣传教育、专业培训、展览展示、学术研讨及公益性活动等。更多>>绘画与“神＂
【信息时间：2013-06-21 15:47 阅读次数： 】
看过许多关于绘画与宗教关系的描述，总觉隔靴搔痒。下面是驽顿的心得，从宗教的角度看三类绘画，写实(工笔)、写意（表现）和抽象的关系：
写实绘画：我（画家）为“象”用，形式为辅；我为“神”用。
写实画派的“灵魂或精神不是别的，而是自觉或不自觉（无意识或潜意识层）的泛神论——对上帝大自然或大自然上帝）的惊叹、赞美和敬而畏之”（赵鑫珊语，这里上帝不一定是人格意义上的神，更多情况下是泛神论意义上的）。写实绘画忠实于上帝的创造，作为自然的再现，形象（“象”）成为画家创作的目标。任何绘画都是一种形式（点线面色）构成，在写实绘画中形式为形象的描绘服务，故处于从属地位。画家为上帝做事，故曰：我为“神”用。
写意画：“象”为我用，形式（笔墨）为主；“神”为我用。
在写意（表现派）画中，上帝听从画家的调遣，画家可以对上帝的造物——物象变形，形象弱化，形式（笔墨）得以突显。
抽象绘画：我超然“象”外，形式独立；我即“神”。
抽象绘画不再现自然（上帝的造物），不以形象的塑造为旨归，形式解放——不再为形象服务。在这里画家就像上帝一样创造了一个崭新的世界，故曰：“抽象绘画是神性的在场。”
写实绘画：我（画家）为“象”用，形式为辅；我为“神”用。
写实画派的“灵魂或精神不是别的，而是自觉或不自觉（无意识或潜意识层）的泛神论——对上帝大自然或大自然上帝）的惊叹、赞美和敬而畏之”（赵鑫珊语，这里上帝不一定是人格意义上的神，更多情况下是泛神论意义上的）。写实绘画忠实于上帝的创造，作为自然的再现，形象（“象”）成为画家创作的目标。任何绘画都是一种形式（点线面色）构成，在写实绘画中形式为形象的描绘服务，故处于从属地位。画家为上帝做事，故曰：我为“神”用。
写意画：“象”为我用，形式（笔墨）为主；“神”为我用。
在写意（表现派）画中，上帝听从画家的调遣，画家可以对上帝的造物——物象变形，形象弱化，形式（笔墨）得以突显。
抽象绘画：我超然“象”外，形式独立；我即“神”。
抽象绘画不再现自然（上帝的造物），不以形象的塑造为旨归，形式解放——不再为形象服务。在这里画家就像上帝一样创造了一个崭新的世界，故曰：“抽象绘画是神性的在场。”
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