文 / 王瑞文、赵奇伟

    现代禅诗是作为中国当代诗坛十大流派之一，有着其独特的风采。因其具有佛学的某些特征，在当今诗坛只有少数诗人才能创作这种诗。现代禅诗的创作者不仅要拥有深厚的文学功底，更要有慈悲济世的大乘佛教精神，并在多年的修行当中，奉行禅道，体悟本真，在禅诗方面才能有所收获。李会存恰恰是这样的诗人，他早在1990年就皈依佛门，成为在家修行的居士。写诗与悟禅是他生活的一部分。禅是最典型的中国佛教，是中国文化改造印度佛教的产物。禅在印度古已有之。从佛弟子达摩东渡到五祖弘忍，禅宗在中土不断发展壮大。然而，使禅宗发生根本变化是六祖慧能。慧能是文盲，少数民族，地处边远，生活在社会的底层，他获得衣钵，对禅宗进行了一场彻底的改革，被称为“六祖革命”。这场革命，使印度佛教改造成了中国佛教，禅宗本身获得极大发展，几乎成了中国佛教的代名词。禅的实质是追求真我，追求生命的自由与解放。这种完全中国化了的佛教——禅宗，反过来又对中国哲学、政治、思想、文学、艺术、民俗等等，产生了深刻的影响。在禅宗思想影响下产生的禅诗，成为一种“禅文学”，从内容上看，禅诗可分为禅理诗和禅意诗两类。禅理诗，又可分为示法诗、开悟诗、赞颂诗等，这类诗富于禅家的哲理和智慧。 禅通过内省体验，产生妙语，形诸文字。禅诗精妙、小巧，注重启示和象喻，需要有深切而敏锐的感悟，读后令人“身世两忘，万念俱寂”。禅诗充满禅家超尘脱俗、淡帕宁静的情趣。禅诗是中国思想文化史上的一件大事，数量丰富，影响深远，出现了众多的禅诗人，如惠存先生的禅诗，充满禅味，慧存先生所倡导的就是：用禅来对照我们当代的生活。从他所创作的《慧品莲韵》著作里，我们真正体会到了什么是禅诗文化，可以看出，他的创作和他的主张是完全吻合的。我们是在2014年10月的诗歌研讨会中得到慧存的禅诗精品《慧品莲韵》一书的。之后的细细品读，才发现这是一部思想非常深邃、作品非常有禅味的诗歌集。我们都被慧存的禅诗所深深吸引，书中承载了佛家禅法的种种精髓，有接引他去西方极乐世界的智慧之光，有盛开如花朵的般若的祥云。俯瞰人间，一切悲苦都化为了幻相和虚无。在研讨会上，洪烛、李永田等诗歌大家都对慧存的作品给予了高度的肯定。
　　在与慧存先生的交谈中，我们如接受了洗礼一样，充分感受到了现代禅诗在他笔下的韵味。

在2014“中国诗之梦”诗歌创作研讨会上
（从左到右依次为赵奇伟、李会存、洪烛、王瑞文）