先锋吹奏

在浙江磐安的大街小巷、庙宇祠堂，每有节庆，那古朴、浑厚而热烈的吹打便响彻磐安山乡，这就是从久远的年代传承至今的山乡古乐――磐安吹打，包括四吹、先锋吹奏、铜锣调等在当地广为流传的艺术形式。目前，该项目已入选浙江省非物质文化遗产名录。

四吹流行于磐安县深泽乡一带，属丝竹锣鼓乐，因由锦缠道、风入松、桂枝香、望乡台4首曲牌组合而得名，其乐器有箫、曲笛、笙、京胡、板胡、扬琴、琵琶、月琴等，种类繁多，且别具特色。乐队编制少时24人，多时36人，队伍庞大。四吹演奏常在春节前后开展，最初为祭祀祖先而设，特别是在祭祀“胡公大帝”时，必定吹奏。“胡公大帝”即北宋清官胡则，他为民请命，曾免去浙西一带百姓身丁钱，深受百姓拥戴，身后被立庙祭祀，尊称为“胡公大帝”。每逢“胡公大帝”忌日，四吹乐队都要沿着各村行奏。行奏是四吹乐队的一大特色，排着长长的队伍，边走边演。演奏人员的服饰也很特殊，一律头戴红缨帽，身穿白长褂，腰捆扎包，分插两把匕首。这是因为“胡公大帝”生前是朝廷重臣，着此装以示崇敬。近年来，四吹的表演形式有所改革，队形和服装更适合于舞台表演，因此现在四吹演奏也广泛运用于助兴演出。

先锋吹奏与四吹一样，也是起源于祭祀“胡公大帝”。磐安深泽乡每年都要举办庙会祭祀“胡公大帝”，参祭队伍前要有8支或16支先锋吹奏开道。这种形式一直流传至今，现已发展到36人的队伍，声势浩大。他们吹奏的乐器“先锋”，又称“长号”，铜制，分3节，能伸缩，伸直后达180厘米。吹奏起来有一定难度，没经过训练一般吹不响，只有掌握正确的运气方法，才能吹得嘹亮高亢。当地的婺剧团在开场前也都要先吹奏三声“先锋”，没有“先锋”的前奏，乐曲不得往下演奏，这也是此乐器为何被称为“先锋”的原因。先锋吹奏队形有“八字形”“一字形”等，样式多种。表演时队员着统一橙黄色服装，煞是好看。

关于铜锣调的产生，当地流传着一段传奇的故事。明万历年间，磐安县安文镇岗头村有位叫陈进的人，号旭初。此人才智过人，深谙管弦。某年夏天当地遭遇大旱，旭初公净身持斋，独自一人来到他首募捐建的“三姑小庙”求雨，梦中闻得一首曲子清心悦耳，醒后就用木炭将梦中所闻之曲记下来，并演奏给全村人听，大家听后异口同声说“优美之极”。有人提议，此曲来自天上，应叫《天曲》。《天曲》不仅好听，还能给人们带来甘霖，为感谢天恩，当地百姓决定自第二年起每年吹奏《天曲》，此习俗一直流传至今。其乐队编制为笛子、京胡、板胡、二胡、吉子（唢呐）、小钹、小鼓及主角大小铜锣等。铜锣调在磐安各地均有分布，主要流传在深泽乡、墨林乡一带。

无论过去还是现在，每逢婚丧嫁娶或是喜庆节日，磐安人几乎都要用到磐安吹打，它已经深深扎根民间，成为与人民群众生活密切相关的一种民间艺术形式。王海根